#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח: א שלוש מתנות שבחטאת למה הם כתחילתן (8) ולמה כסופן (4)?	"אמר רב פפא: חוץ ולילה זרות וכלי שרת קרן ואצבע כיבוס ושירים - כתחילתן. <p dir=""rtl"">מיתה לא שריא ולא מפגלא ולא עילא לגואי - כסופן.</p><p dir=""rtl"">רב פפא רצה להביא ראיה לדבריו (גבי כיבוס) מדתנן 'ניתז מן הצואר על הבגד אינו טעון כיבוס, מן הקרן ומן היסוד אינו טעון כיבוס' הא מן הראוי לקרן טעון כיבוס, ולמסקנא כמו שביאר רבינא 'מן הקרן' ממש, אבל הראוי לקרן טעון כיבוס, 'ומן היסוד' הינו ראוי ליסוד ואינו טעון כיבוס, דאם לא תימא הכי השתא ראוי לקרן אמרת לא ראוי ליסוד מיבעיא.</p>"	זבחים לח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לח: ב שירי דמים הפנימים והחיצונים האם טעונין כיבוס, ומחשבה מועלת בהם, וחייבים עליהם בחוץ?	"בחיצוניות: לאחר שנתנו בפועל על הקרן או על היסוד - ודאי שאין בהם. כשלא נתנו - עד שלא נתן ד' מתנות אמר רב פפא שיש בהם משום כיבוס וחוץ אבל אין מחשבה מועלת. לאחר שנתן ד' מתנות לר' נחמיה יש בהם משום המעלה בחוץ מידי דהוי אאיברים ופדרים אבל לא משום כיבוס דכתיב &quot;אשר יזה&quot; פרט לזה שכבר הוזה.<p dir=""rtl"">בפנמיות: יש בהם (כמ&quot;ד שירים הפנימים מעכבים), אבל נפסלו שנשפכים לאמה אין בהם (ע' תוס' כאן וע' לקמן קיא.).</p>"	זבחים לח:		
